span styl=" لهجة تهامة:

احْتَــرَسْ :
مَشَى آخــر الليــل ، ســرى0اخْتَــدَمْ : واللفظة صفة للمشى قــبل الفجــر 0 هَجَــــرْ : وتعني المشى والذهاب وقــت الضحــى وقبل الظهر0 نَشَــرْ : ذهب ومشى قبــل العصر ، أو بعــده بقليل .

أحِـــلَّه :
الاحِلَّــه : وتعني القرية 0

إدَّان:
دال مشددة مفتوحة - رفض وأبى0

أرَبّ :
أرَبَّـــكْ : عساك ، لعلك ، يقال : (أربـــك أكلـــت) أي عساك أكــلت ، (ارب ما الدوٌل ) أي عسى ما هنالك خلاف او مشكلة ونحوها0 و(أربـــك مسافر معهــم) عسى ان تكون مسافر معهم ،( اربهـــم يجون ): عساهم ياتون0
وجاء في اللسان لابن منظور:( أرب: أرَبَّكْ : أَرَبٌ 0حَقَّقَ أَرَبَهُ 0حَاجَتَهُ، أُمْنِيَّتَهُ )0

اربع:
وتأتي بمعنى انظر ، أو للتحذير "انتبــه"0

أرْجَنِي :
انتــظرني، يقال: (ارجني بغدي معك) أي انتظرني سأذهب معك،(لا ترجوني) لاتنتظروني0 و(الإرجاء) في اللغة التأخير0

إرْقَــــه :
انظــر اليــه ، هــذا هــو0 يقال: ( ارقها ورى البيت ) ، ( ارقهم جو ) ، ( ارقهم قد اقبلوا )0

أرْهِيْـت :
اضُــنْ، في ضَنِّى ، اعتقـد ، يقال: (ما أرهي) لا أعتقد 0

أرِيْــــت :
بكسر الراء والياء ساكنه: أرأيـــت :حذفت الألف الثانية للتخفيف،يقال : ( أرِيْت ذَكْ ) هــل شاهــدت ذاك، ويُقال: (آريتك) وهي للتأكيد ، أي هل شاهدت معي0

أسْتَكْرَا:
إستأجر0 يقال: ( أستكريت لي بيت )، و( أستكريت السيارة )، و( استكريت لي عامل يشقى معي في البلاد )0

أشـــا :
أشاء ، حذفت الهمزة للتخفيف- أريد 0 يقال: (مَا تْشَا بِي ): ماذا تشاء بي0

أشبح :
انـــظر ، ابحث بنظرك0يقال : ( أشبح فين راح ) انظر أين ذهب، ( إشبح هُمْ جَوْا )0

افْتَلَجْ:
(يفتلج) : يقـــدم دعواه في المجلس أمام المذرع ( الحَكَمْ) والحاضرين ، ويدعي على خصمه.

أفْدِيْهَا وَجِيْهَا :
جملة تحبب وتودد ، أفدي هذه الوجوه، فديت وجوهكم0

ألِيْس:
بكسر اللام والياء ساكنة : والصواب ( الَيْسَ) بفتح اللام0

إلِيْك بَهْ:
بكسر اللام - ولفظة (إليك) تعني (عندك) ، فتكون الجملة ( عندك به ) أي هو عندك فعليك به 0
وجاء في اللسان : ( إلى : وتكون إلى بمعنى عند؛ قال أَوس: فهَلْ لكُم فيها إليَّ، فإنَّني طَبيبٌ بما أَعْيا النِّطاسِيِّ حِذْيَما وقال الراعي: يقال ، إذا رادَ النِّساءُ: خَريدةٌ صَناعٌ، فقد سادَتْ إليَّ الغَوانِيا أَي عندي ، وراد النساء: ذَهَبْنَ وجِئن، امرأةٌ رَوادٌ أَي تدخل وتخرج.)

إلّيْـــه :
لماذا

امْتَــرَحْ :
ميم ساكنة وفتح التاء والراء : خرج ، وفي العادة تقال لمن ذهب وهو "غضبان" 0
وفي اللسان : ( مرح : ومَرِحَ الزرع يَمْرَحُ: خرج سُنْبُله.
ومَرِحَتِ العينُ مَرَحاناً: اشتدّ سَيَلانُها؛وقد قيل في مَرِحَت العين إِنها بمعنى أَسْبلت الدَّمْعَ، وكذلك السحابُ إِذا أَسْبَلَ المَطَرَ، والمعنى: أَنه لما بكى أَلمَتْ عينُه، فصارت كأَنها قَذِيَّة، ولما أَدام البكاء قَذِيَتِ الأُخْرَى؛ وهذا كقول الآخر: بَكَتْ عَيْنيَ اليُمْنى؛ فلما زَجَرْتُها عن الجَهْلِ بعد الحِلْمِ، أَسْبَلَتَا مَعَا وقال شمر: المَرَحُ خروجُ الدمع إِذا كثر؛ وقال عَدِيّ بن زيد: مَرِحٌ وَبْلُه يَسُحُّ سُيُوبَ الـ ـماءِ سَحًّا، كأَنَّه مَنْحُورُ وعين مِمْراح: سريعة البكاء.
ومَرِحَتْ عينه مَرَحاناً: فَسَدَتْ وهاجتْ

أمَـــهْ :
بفتح الميم :مـاذا ، يقال : أمَهْ معـك : مـاذا معك .

إنْفُرُوابَهْ :
يدعو عليه ، أي خذوه وطيروا به بعيداً ، يقصد الجن هنا ، و(نفر الطائر) طار0

أُوْطْ:
بضم الألف والواو ساكنة: فعل امر – انزل،يقال:(وطينا السوق ):ذهبنا الى السوق ، و(يُوْطَا- يُوْطِي) ينزل من مكان مرتفع إلى مكان منخفض0

آيت:
تعال ، يقال : (آيتني في البيت) تعال إليّ في البيت ، ( متي بْتَاتِي) الباء مخففة- متى ستأتي0

ايْنَــــوَا :
اين هو ، حذفت الهاء طلباً للتخفيف0

بَـــــتَ :
والبت القطــع ، والبتبته : القطع الصغيرة من الحبال .
وفي مقاييس اللغة : ( بت : الباء والتاء لـه وجهان وأصلان: أحدهما القطع، والآخر ضربٌ من اللباس. فأما الأوّل فقالوا: البتّ القطع المستأصِل، يقال بَتَتُّ الحبلَ وأَبْتَتُّ.
ويقال أعطيتُه هذه القَطيعةَ بَتّاً بَتْلاً. "والبتَّةَ" اشتقاقُه من القَطْع، غير أنّه مستعملٌ في كل أمرٍ يُمضَى ولا يُرجَع فيه.)

بَتْلَــــه :
البَتَله: المكان ، الموضع ، الارض.

بِثْــرِيْ :
بعــدى ، وبثره ، وبثرهم ،يقال: (هذه الاشياء المبعثره على الأرض بثرك من امس ) أي بعدك من امس ، و( مشيت بثرك ) أي بعدك وعلى اثرك 0

بَحَّثْ:
يِْبَحِّثْ : يحفر وينبش في الأرض أو في المكان0

بَـــدَى :
أي ظهــر ، وبان0

بْدَايَه :
باسكان الباء وفتح الدال والياء : البداية: نافذة صغيره في الغرف العلوية للبيت، صغيرة الحجم ، لدخول الهواء واشعة الشمس ، و في الغرفة الواحد الكثير من البدايات، وحول حجم البداية ، فقط تستطيع إخراج رأسك منها، وذلك لدواعي أمنية ، وســميت بدايه لأنـــك تبدي وتظـــهر نــفسك مــن خلالها للآخـــرين في الخــارج، وإذا أراد أحــداً ما منك شئ ، يصيح عليــك من الخارج ويقول : ( ابد لي يافلان ) ، أي اظــهر لي وبان اريــدك0
و(البـــادي): الظــــاهر ، ( بْدَاوَهْ ) الباء مخففة - والبداوة : المكـــان المشرف على ما تحتـــه .
وفي القاموس المحيط : ( بدى: بَدَا وبُدُوّاً وبَداءً وبَدَاءَةً وبُدُوّاً: ظَهَرَ، وأَبْدَيْتُه.
وبَداوَةُ الشيء: أَوَّلُ ما يَبْدُو منه.)

بَــذْ :
بذ الشيئ أي نشره . و( بذني فلان ) : أي ضايقني وآذاني0
وفي اللسان لابن منظور: ( بذذ: بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً (* قوله «بذذاً» كذا بالأصل وفي القاموس بذاذا.) وبَذاذةً وبُذُوذَةً: رثَّت هيئتُك وساءت حالتك.)

بر:
ابّـــَر : ابــن 0 وللمؤنث : ( ابره ) ، ( بَرَه - امبره )0يقال :
(محمد بر علي) ، (صالح بر احمد)0
(هالبرة) : وهي لفظ نداء للبنت 0
واللفظة حميرية0يقول ابراهيم انيس في اللهجات العربية: ( بان البروفسير " ليتمان " عثر على اكثر من 1400 نقش حول اللغة العربية قبل العصر الجاهلي ، منها ( نقش النمارة وهو قصر صغير بالقرب من دمشق لامرئ القيس احد ملوك الحيرة ، ويبدأ النقش بالنص التالي : ( تي نفسي مر القيس ( بر ) عمرو ملك العرب كله ذو اسر التاج ....) اللهجات العربية0 ابراهيم انيس ، ص 26

بَرْبَــــرْ:
البربــر من الألعاب الشعبيه، وهي عند البعض0

بَــــرْدَق :
والبردق فنجال يشرب به الشاي ، جمعها برادق0 وهي تركيه0

بَــــــرَّه :
بفتح الباء والراء مشددة مفتوحة: خرج في الصباح الباكر، يقالك ( بَرَّه يسرح بالغنم ) ، و ( بَرَّهْ علينا ) أتانا مبكرا0

بَرْهَـه:
من الاعراف القبيلة ،"حُكُمْ قَبَلِي" وهي (ضيافه إجبارية على أحد الخصوم) ، حيث يجبر بتضييف خصمه ، والذبح له ، ومن معه من جماعته.

بَـزْ :
بفتح الباء والزاي ساكنة- بز الشئ حمله ، وشاله ، ونقله، و(بزيته) حملته0

بَزَالِيـــْك:
اساور لليد، وهي من الحلى النسائيه

بَزَرَ :
بفتح الباء والزاي : يِبْزُرْ: يستهزئ، يسخر 0يقال : ( فلان يبزر بي ) فلان يسخر مِنِّي، و( بَزْر ) زاء ساكنة ( الولد الصغير ) جمعها ( بزران) و( بزارين )0

بِسْبَاسْ:
نبته من البقولات القرنية، وهو (الفلفل الحار)0وفي نجد ( حبحر ) ( تراز)0

بَسْطَـــه :
البسطــــة : أرض الغرفة ، والساحة الخالية، وبسط الشئ مده 0

بْشَــــام :
الباء مخففة: شجر يشتهر بأن يقطع منه (السواك) لذيذ طعمه0(بَشْمَــــهْ): والبشمة التجرع ، وهي غازات تخرج عن طريق الفم0 مرادفها: (بَعْقَـــــه) 0

بَعِيَّة:
بفتح الباء وكسر العين والياء مشددة مفتوحة : البعيه : وهي من الألعاب الشعبية، يلعبه فريقين من الرجال ، تشبه لعبة " الرقبى " المعروفة، ولكن بدون كره0

بْغَــــادي:
صفة المطر في غدوة اليوم0

بَقََــــصْ :
بفتح الباء والقاف: أي أستبقى ، وبقصة من العجين ، وبقصة من الخبزة0 يقال : تبقصت البائع أي ساومته حتى خصم من قيمة البضاعة

بَكْ الرِيْب:
جملة زجر وتحدي، "خسئت واتحداك" ، وقد يقصد بـ (الريب) الريبة، أي أتحداك ، ولكن بك الريبة والشك أن تنازلني ، أو تفعل ذاك الشئ0

بَكْـــرَجْ:
والبكرج إناء تغلى فيه القهوة ونحوها0 واللفظة تركيه0

بْـــْلاَدْ:
البلاد المزارع، وتاتي البلاد بمعنى القرية ، ولا مفرد لها0

بَلَغِبْير :
طائر ذو لون بركانى اصغر من الحمام حجما0

بَنْدَرْ:
والبندر السوق ، وجمعها بنادرواللفظة فارسية0

بَهَــــمْ :
بفتح الباء والهاء: و(البهم) صغار الماعز ، ( بهايم ) وهي الماشية من أغنام وخراف وبقر وحمير0 (خَبْشَة): والخبشة: أنثى الماعز، وهي عند البعض0
(طَلِي) : والطلي : الذكر لصغير الماعز ، وعندما يكبر يسمى ( تيساً ) ، وهي عند البعض0والطلي في السراة : (الخروف)0 عتود: والعِتْــوِدْ : بكسر العين وتاء ساكنة وكسر الواو: صغير الماعز، وهو عند البعض0

تا قُلْتَ لِي؟:
أي ما قلت لي،

تــا:
وتحل محل (الذي)، يقال:(هب لي من تا معك) أعطني من الذي معك 0 و( تا عندكم ) و ( تا معكم ) ، يقول الشاعر علي بن سالم آل حالية ( وهو جد ا.د. عبدالله الفيفي) يقول من قصيدة غزلية:
يا امْثَالِبَة يا صَافِيَة كــــلّ نهدَينْ
(تا) رِيْحها امجاويْ وعَجّ املِبابِ
د.عبدالله الفيفي، مفردات جنوبية «2» ، الجزيرة، الجزيرة الثقافية، العدد : 146 الأثنين 27 ,صفر 1427:courier new;"> >

لهجة نجران

span styl="( بَعْصُــوْص ):
بفتح البــاء وضمها والعين ساكنة وضم الصاد الاولى : والبعصوص هو العصعص، : وهو عظيم دقيق عند عجب الذنب.

( بَقْعَــا ) :
بفتح الباء والقاف ساكنة وفتح العين : اسم اسطوري0 وهو اسم لجنية من الجن ، وتأتي بقعا بمعنى مصيبة ، يقال : ياتك بقعا -اتتك مصيبة ،قال هنا ياتك ، قلبت الجيم ياء أي جاتك ، وعندما ينزعج منك يقول لك: بقعا تصوعك أي جنية تتلبسك فتشتت ذهنك ،
وفي معجم مقاييس اللغة : ( صوع : الصاد والواو والعين أصلٌ صحيح، وله بابان: أحدهما يدلُّ على تفرُّقٍ وتصدُّع، والآخر إناء.فالأوَّل قولُهم: تصوَّعُوا، إِذا تفرَّقوا)[1]

( بَلــَسْ ) :
بفتح الباء واللام : نافــق، نَــــمْ ، والبَلاَّسْ : من ينقل الكــــلام بين النــاس بقصــد ســــئ0
وجاء في العبـــاب الزاخــر: ( بَلَــسْ: وقال الأصمعي: البَلَـــس: الــذي عنــده إبـــلاس وشـــر،)[2]

( بَلَغْ ):
أبْلَغْـــــت: لفظة يعني بها انك بَلَغْت ووصلــت المنــزل فتفضــل ، وتقال للضيف عند قدومه.
وفي العبــاب الزاخــر: ( بلغ: بلغْتُ المكان بلوغاً: وصلْت إليه ، وكذلك إذا شارفْت عليه) [3]

( بَهَــاة ) :
بفتح الباء والهاء : والبَهَــــاة – جلـــد خروف مدبوغ ، وهو (الجاعد) يستعمل كمفرش .

( بَهَـــم ) :
بفتح الباء والهاء: والبهــم : صغار الغنم حديثة الولادة – من مــــاعز وضأن0
وجاء في فقه اللغة للثعالبي : البَهْمُ صِغَارُ أوَّلادِ الضأنِ والمَعِزَ ، الفصل الأوَّلُ (في تَفْصِيلِ الصِّغَارِ) ، فقه اللغة الثعالبي
وفي الصحاح في اللغة : ( بهم: البِهامُ: جمع بَهْمٍ. والبَهْمُ جمع بَهْمَةٍ، وهي أولاد الضأن. والبَهْمَةُ اسمٌ للمذكّر والمؤنّث.
وقد جعل لبيد أولاد البقر بِهَاماً بقوله:
عوذاً تأَجَّلَ بالفضاء بِهامُها والعينُ ساكنةٌ على أَطْلائِها)[4]

( بِيْحَــة ) :
بكسر الباء وياء ساكنة وفتح الحاء: صفة لوقت شروق الشمس ، والكلمة مشتقة من اباح وانجلى النور أي طلع ، وبـــاح النــور ظهـــر0
وفي القاموس المحيط : (البُوْح: وبُوحُ: اسمُ الشَّمْسِ. والباحَةُ: قاموسُ الماءِ، ومُعْظَمُهُ، والسَّاحَةُ، والنَّخْلُ الكثيرُ. وأبَحْتُكَ الشيءَ: أحْلَلْتُهُ لكَ. وباحَ: ظَهَرَ،)[5]



(حرف التاء)

( تَجُوْرِي ) :
خزنة لحفظ النقود والاشياء الثمينة . وهي لفظة شائعة في عموم الجزيرة العربية . ويرجع اصل الكلمة للهنديه.

( تَجَهَّرْ) :
تجهَّر:استغرب واستنكر الفعل أو الشئ.

( تَــرَعْ ) :
بفتح التاء والراء: يِتْرَع : يَتَجَشَّأ ، يخــرج مافــي جوفـه من هــواء معه صوت ، والترع يأتي من الشبع وامتلاء المعدة بالأكل .
وفي لسان العرب: ( ترع: تَرِعَ الشيءُ، بالكسر، تَرَعاً وهو تَرِعٌ وتَرَعٌ: امتَلأَ.
وحَوْضٌ تَرَعٌ، بالتحريك، ومُتْرَعٌ أَي مَمْلوء.)[6]

( تِغْــدِي ) :
يقال : الإناء يغــدي ، والقربة تِغْــدِي ، أي يتسرب ويقطر منها الماء لثقب فيها ، والسقف يغــدي من المطر.

( تَــــمْ ) :
بفتح التاء وتسكين الميم : لفضـــة تعني الموافقــة علــى أمــرا مـــا ، وتمام الشيء كمالــه ، وأتــم عملـه : أنهـــاه .



(حرف الجيم)

(جَاتَك اللِّي بَعْرَهَا جَلاَل):
جملة يوصف ويكنى بها الانسان الذي يقول ولا يفعل،أو الانسان الذي لايعتمد عليه في قضاء اصغر الأشياء،وعنه يقال: ( لو أعطيته أربع من الماعز يسرح بها لفقدها أو ضاعت منه)0

( جَـــاه ) :
مايوضع على الرأس من غتـــره ، أو عقــال ، أو طاقيــة ، أو عمامـــة ، ونحو ذلك من الأشيــاء التي تلبس على الـــرأس .

( جِــبْ ) :
الجْبُـــوْب : الأرض الواسعــة الخاليـــة ، مفردها جـــب.
وفي لسان العرب لابن منظور: ( جبب : والجَبُوبُ: وَجْهُ الأَرضِ. وقيل: هي الأَرضُ الغَلِيظةُ. وقيل: هي الأَرضُ الغَليظةُ من الصَّخْر لا من الطّينِ. وقيل: هي الأَرض عامة، لا تجمع. وقال اللحياني: الجَبُوبُ الأَرضُ، والجَبُوب التُّرابُ. )[7]

(جحف):
جَحْفَـــهْ: بفتح الجيم والحاء ساكنة وفتح الفاء : الجَحْـــف: الشــئ الكثيــــر0
وفي لسان العرب :( جحــف : جَحَفَ الشيءَ يَجْحَفُه جَحْفاً: قَشَــرَه. والجَحْفُ والـمُجاحَفَةُ: أَخْذُ الشيء واجْتِرافُه. والجَحْفُ شِدَّةُ الجَرْفِ إلاَّ أَن الجَرْفَ للشيء الكثير والجَحْفَ للماء والكُرَةِ ونحوهما. تقول: اجْتَحَفْنا ماء البئرِ إِلا جَحْفَةً واحدةً بالكَفِّ أَو بالإناء. يقال: جَحَفْتُ الكُرةَ من وجْهِ الأَرض واجْتَحَفْتُها. وسَيْلٌ جُرافٌ وجُحافٌ: يَجْرُفُ كلَّ شيء ويَذْهَبُ به)[8]

( جََــخْر ) :
مِجْخِـــرْ : متســخ ومتعفـــن، وفلان رجل مجخر ، وكله جخر .
وفي مقاييس اللغة لابن فارس: ( جخر: الجيم والخاء والرَّاء: قُبْحٌ في الشيء إذا اتسع. يقولون جَخَّرْنا البئرَ وسَّعْناهــــا . والجَخَرُ ذَمٌّ في صفة الفم، قالوا: هو اتِّساعُــه، وقالوا تغيُّرُ رائحتِــهِ .)[9]

(جَرْذُوْم):
والجرذوم غصن شجره أو سعفة نخله يابسة ، يكثر في طرفها الشوك0

[1] مقاييس اللغة (صوع)
[2] العباب الزاخر (بلس)
[3] العباب الزاخر (بلغ)
[4] الصحاح في اللغة (بهم)
[5] القاموس الحيط (البوح)
[6] لسان العرب (ترع)
[7] لسان العرب (جبب)
[8] لسان العرب (جحف)
[9] مقاييس اللغة (جخر) :courier new;"> >

لهجات الباحة

span styl="أعْتَلَصْ : أي تحرك وتلوى، وخصوصاً الحركات السريعة المتتابعة . وتكون في العرضة و الالعاب الشعبية 0
جاء في القاموس المحيط: ( العِلَّوْصُ : العِلَّوْصُ ، كسِنَّوْرٍ : التُّخَمَةُ ، ووجعُ البَطْنِ ، وعَلَّصَتِ التُّخْمَةُ في مَعِدَتِهِ تَعْلِيصاً.)
وفي لسان العرب: ( علص : العِلَّوْصُ : التُّخَمةُ والبَشَمُ ، وقيل : هو الوجعُ الذي يقال له اللَّوَى .
وقيل: بل يُرادُ به اللَّوَى الذي هو العِلَّوص.)
اغْـــد : فعل امر – كُـــُنْ بضم الكاف ، يقول اغد مثل اخوك ، اغد مر علينا ، والاولاد الصغار "غدوا" رجاجيل أي كبروا ، وفي المثل : اغد مع ذا خير منك لاتغدي مع ذا أنت خير منه ، كن معا من هو افضل منك ولا تكون معا من هو انزل منك .
أفلج : خاف وانذعر0يقول ( بغيت أفلج) أي كدة اخاف خوفا شديد0
أفْلَحْ:فعل ماضي ، ذهب، يُقول: الولد افلح للمدرسة ، إفلح: فعل امر بمعنى أذهب. وفلح: ذهب وغادر المكان.
أقْدَا: أقَدِيْت : أحسنت صنعاً، احسن مافعلت ، وتقال هذه الكلمة عندما ترى من انساناً ما تصرفاً سديداً .
أقْـــفَا : ذهـب ، عاد من حيث أتــا ، وقفاي خلفي وظهري ، قال تعالــى :{ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا } سورة الحديد الايه(27).
أقْــفَُُرَََه ْ: القاف ساكنة وفتح الفاء والراء : تفقــده ، يقول : أقفر البيت ، أي تفقـــد البـــيت .
وجاء في لسان العرب لابن منظور: ( قفر: أَرض قَفْرٌ ودار قَفْر، وأَرض قِفارٌ ودار قِفارٌ تُجْمَعُ على سَعَتها لتوهم المواضع، كلُّ موضع على حِيالِه قَفْرٌ، فإِذا سميت أَرضاً بهذا الاسم أَنثت.
ويقال: دار قَفْر ومنزل قَفْر، فإِذا أَفردت قلت انتهينا إِلى قَفْرة من الأَرض. ويقال: أَقْفَر فلان من أَهله إِذا انفرد عنهم وبقي وحده؛ وقَفَرَ الأَثَرَ يَقْفُره قَفْراً واقْتَفَرَه اقْتِفاراً وتَقَفَّره، كلُّه: اقْتَفاه وتَتَبَّعَه.
وفي الحديث: أَنه سئل عمن يَرْمِي الصيدَ فَيَقْتَفِرُ أَثره أَي يتبعه. يقال: اقْتَفَرْتُ الأَثرَ وتَقَفَّرْته إِا تتبعته وقَفَوْتَه.)
إقفض: استعجل بإنهاء الامر
اقلمْها: من قلم ، يقال: اقلم الحساب : أي سجله بالقلم0
ألهَدَه : أخبَطَه - أدهَفَه - أجبُده – أكفَخَه- امسطه – انْجُرَهْ : انْجُفَه جميعها تأتي بمعنى أضربه .
ألَيْك : أنتبه . أليك به : تول أمره أو عليك به.
ام زّلْهَهْ : تجويف في جدار الغرفه ، يستعمل كرف ، ترفع فيه الاغراض الصغيره 0وهي في تهامة0
أملح: أشهب اللون ،
وفي لسان العرب: ملح: (وأَمْلِحْني بنفسك: زَيِّنِّي؛ التهذيب: سأَل رجل آخر فقال: أُحِبُّ أَن تُمْلِحَني عند فلان بنفسك أَي تُزَيِّنَني وتُطْريَني. الأَصمعي: الأَمْلَحُ الأَبْلَقُ بسواد وبياض.
والمُلْحة من الأَلوان: بياض تشوبه شعرات سود.
والصفة أَمْلَح والأُنثى مَلْحاء.
وكل شعر وصوف ونحوه كان فيه بياض وسواد: فهو أَمْلح، وكبش أَمْلَحُ: بَيِّنُ المُلْحةِ والمَلَح.)
أمــــه : أمـــاه امي ، آبــــه : أبـــي ، وللنداء يابــــه0
أنـا دفـــعك : أنــــا أفــــداك.
إنتسم : يرتاح ، اخذ له قسطاً من الراحة0
انتشف : يَتَنَشَّفْ : يرتشف ويشرب المرق.
نَقَشْ: انْتَــقَشْ: يِِنْــْتِقِشْ: يخــرج الشوكــه من موضـع الاصابــة0
أنْتَكَــــبْ : تعــــثر وجُرح .وخاصة عندما تكون الارض فيها حجارة0
وفي الصحاح في اللغة: (نكب: ونَكَبَتْهُ الحِجارَةَ نَكْباً، أي لَثَمَتْهُ وخَدَشَتْهُ)
نَحَط: أنْحَــطْْ : والنحط صوت شبيه بالبكاء .
إنحـــن : نحن ، يقال: (انحن وياهم) أي نحن وهم، و(انحن جينا) نحن اتينا0
إنحه : انظر اليه ، يقال : (انحني هنيه ) انظر الي انا هنا ، وتاتي ( انا في هذه الناحية )، ويقال ( انحيه ) أي هذا هو ، وفي الامر للمؤنث ( انْحِي ) : انضري، ( انْحِيْنِي ) انظريني0
قعر: وقعره : طرحه ارضاً، ويقال: ( جا وإنقــعر من التعب) : استلقـــى علـــى ظهـــره0
إوِيْــــت : أي أشفقت وتألمت لوضع ما .
أويــــه؟: لمــــاذا ، وتأتــــي (هــــوّه؟).
ايد البَـانِـي : عتلة من الحديد صغيرة يقوم البنـَّاء بوضعها تحت الحجر، لتعديلها وتحريكها لتكون في موقعها الصحيح اثناء البناء0
إيْــــــوََْه : نعـــم 0 وتأتــــي إيـــــوا0
بَـــــاحْ : انتهـــــى ، خلــــص ، لا شـــيء ، وهــي لفظــة تقال للاطفـــال0
باقــوس : التفكير الحذِق المركّز .
بَـــاوَعْ : اتَبَاوَعْ : انظــر ، ، يَتَبَاوَعْ : يطل وينظر على من بالخارج من علو0وتاتي (تَبَــاوَعْ) إختلس النظر0
بَـــت : البت عقد من الخرز منظوم ، تلبسه المرأة 0
بَثْر : بفتح الباء والثاء ساكنه معا الراء: ولــــــد. وجمعها بثور.
بُحْصَــة : بضم الباء وحاء ساكنة وفتح الصاد - والـبُحصَــة : مسجد يصلى فيه عندما لا يكون هناك شمس أو أمطار متساقطة ، يبنى مــن الحجـــارة ، جداره منخفض ، لا سقف له0(شدو)
بحلاه : الباء مخففة: برفق وتأنِّي0
بخْــو : عمل غير جيد وغير متقن0
بَــــدَا : ظهر وبان وأشرف ، وبداية الشيء اوله، وبدا علينا: ظهر من بعيد ،وبديت عليه ظهرت عليه من مكان فيه علو0يقول: ابد لي أي اظهر وبان لاراك0 وفي قوله تعالى { وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا يكسبون< الايه
بَدَايَـة : فتح الباء والدال والياء : البداية النافذة ، يِبْدِى : يظهر ، وتباديت من النافذة : نضرت منها ، واتَبَادَا : انظر وابدي نفسي واظهر للعيان ، يقول : تباد شف من قد جا : اظهر لترى من قد جاء0 :courier new;"> >